臺灣美術與解嚴 | 台北市公園地圖站
![臺灣美術與解嚴](https://i.imgur.com/77PdJCd.jpg)
學者將解嚴視為臺灣當代藝術的變革點,主要在於作品展現的「多元活力」與戰後以來的藝術表現有所區隔;創作者擺脫過去因政治高壓所採取的疏離美學模式,年輕一代藝術家與 ...
![臺灣美術與解嚴](https://i.imgur.com/77PdJCd.jpg)
臺灣美術與解嚴是一項臺灣文化研究的母題,用來呈現解嚴後美術發展情況,常見於晚近的藝術評論和臺灣美術史研究。學者將解嚴視為臺灣當代藝術的變革點,主要在於作品展現的「多元活力」與戰後以來的藝術表現有所區隔;創作者擺脫過去因政治高壓所採取的疏離美學模式[1],年輕一代藝術家與社會脈動更加緊密,除了純粹美學的思維與探討外,面對政治解禁、民主化的轉折,反映社會變遷、關注社會現象,成為創作主要表現意涵。[2]進一步來說,解嚴後臺灣人文化身分的問題浮上檯面,本土多元的意識高漲,美術的主體建構成為藝術工作者關注的問題。[3]
政治陰影下的美術事件 編輯1960年3月25日美術節,國立歷史博物館舉辦大型現代美術畫展,當天政戰學校教授梁又銘兄弟帶記者來到現場,聲稱秦松在現場展出的抽象繪畫《春燈》中暗藏著倒寫的「蔣」字,並指為汙辱元首。秦松展出的《春燈》、《遠航》被迫當場取下查扣,他本人則接受情治單位調查。[4]
1985年李再鈐的雕塑作品〈低限的無限〉在臺北市立美術館展出,有人投書認為作品漆成紅色有點像中國共產黨的紅星;時任館長蘇瑞屏便立即花了八千元將作品改塗成銀色,遭致雕塑家本身的抗議。[5]
藝術介入社會初探 編輯李銘盛於1984年3月17日至7月14日執行名為《包袱119》的行為藝術,從國父紀念館沿忠孝東路,背著大小包袱,到達臺北市南畫廊後開始進行即興演出。演出結束後,詩人管管把一個三公斤重的鐵鍊包袱,纏繞在李銘盛腰部,上鎖後再將鑰匙搗毀,而他如此與包袱生活了一百一十九天。[6]
1977年9月3日,時任行政院長蔣經國在立法院施政報告,宣布政府為更加充實國力,強化經濟社會發展,提高國民生活水準,繼十項建設之後決定再進行十二項建設,其中的第十二項是:建立每一縣市文化中心,包括圖書館、博物館、音樂廳。該項計畫更進一步指示臺北市及臺灣省建設美術館。[7][8]1983年12月24日臺北市立美術館開館,籌備處主任蘇瑞屏為代理館長,1986年黃光男擔任第一任館長。[9] 同年臺灣省立美術館成立,原籌備處主任劉欓河為首任館長。(解嚴後,1988年6月26日於臺中市正式啟用。)[10]
1982年林壽宇歸國,於臺北市龍門畫廊舉辦個展,二十幾幅「白色空間」系列作...
【解嚴三十】解嚴下的當代藝術 | 台北市公園地圖站
走出禁錮:台灣第一、二代當代藝術的誕生 | 台北市公園地圖站
臺灣美術與解嚴 | 台北市公園地圖站
台灣解嚴後的一個藝術社會學觀察—以侯俊明版畫創作為例 | 台北市公園地圖站
悚憶:解‧紛 解嚴與臺灣當代藝術展 | 台北市公園地圖站
解嚴後的台灣美術發展 | 台北市公園地圖站
台灣當代藝術面對戒嚴與解嚴 | 台北市公園地圖站
張學孔:台灣當代藝術從解嚴走起【深掘溯源收藏研討會系列 ... | 台北市公園地圖站
![](https://i.imgur.com/77PdJCd.jpg)
朱園里【伊通公園Yitong Park】
公園名稱:伊通公園公園介紹:伊通公園為「樂活休憩」公園,周圍為住宅及商業大樓,公園活動設施集中於園區中央,提供社區多元...